Massa e poder na comunicação

MASSA EM ELIAS CANETTI. Escreveu: “um fenómeno tão enigmático quanto universal é o da massa que repentinamente se forma onde, antes, nada havia. Umas poucas pessoas se juntam – cinco, dez ou doze, no máximo. Nada foi anunciado; nada é aguardado. […] As pessoas afluem, provindas de todos os lados, e é como se as ruas tivessem uma única direcção. Muitos não sabem o que aconteceu e, se perguntados, nada têm a responder; no entanto, têm pressa de estar onde a maioria está. Em seu movimento, há uma determinação que difere inteiramente da expressão da curiosidade habitual. O movimento de uns – pode-se pensar – comunica-se aos outros; mas não é só isso: as pessoas têm uma meta. E ela está lá antes mesmo que se encontrem palavras para descrevê-la: a meta é o ponto mais negro – o local onde a maioria encontra-se reunida” (Canetti, 1995: 14-15). Para Canetti, “a massa destrói preferencialmente edifícios e objectos. Como frequentemente se trata de coisas quebradiças – como vidraças, espelhos, vasos, quadros, louça –, inclinamo-nos a acreditar que é justamente esse carácter quebradiço dos objectos que estimula a massa à destruição” (Canetti, 1995: 18). Há quatro características da massa: 1) quer crescer sempre, 2) no seu interior reina a igualdade, 3) ama a densidade [“Ela nunca é densa o bastante”], 4) necessita de uma direcção.
Elias Canetti (1905-1994) nasceu na Bulgária, filho de judeus sefarditas (descendente de judeus espanhóis de Cañete. Canetti seria a italianização do nome). Viveu em Londres, Viena, Manchester, Lausanne, Frankfurt e Zurique, onde morreu. Recebeu o Nobel da literatura em 1981. Ainda jovem, Canetti assistiu às primeiras manifestações populares de adesão ao nazismo, o que lhe incutiu um previsível temor. Ocupou 25 anos do seu trabalho a escrever Massa e poder. Bibliografia: Elias Canetti (1995). Massa e poder. S. Paulo: Companhia das Letras
via Teorias da comunicação - Rogério Santos